無障礙改造廠(chang)家提供信(xin)息      我(wo)看到在遺址之側，有(you)一條(tiao)通往(wang)山(shan)(shan)頂的登道，在崖壁上有(you)古(gu)老(lao)的題記(ji)，狀如石碑(bei)的“虎(hu)峰蹤跡”崖刻十分醒目，而其更多的是(shi)來此游人的無(wu)良涂鴉，這也顯示出當地(di)政府對古(gu)老(lao)文(wen)化(hua)的一種態度，我(wo)想這篇文(wen)章如他們能讀到，也算(suan)是(shi)一個提醒。在虎(hu)峰山(shan)(shan)頂有(you)巨石平底突起(qi)，因形(xing)若“雞冠”而得(de)名(ming)(ming)。而且在雞冠石之上，有(you)凹(ao)坑狀如馬蹄(ti)，傳(chuan)為川主顯圣之處。站(zhan)在這里(li)(li)，看著(zhu)山(shan)(shan)下(xia)的大學城(cheng)(cheng)，東(dong)方的紅日已經升起(qi)好(hao)高(gao)，山(shan)(shan)的四周綠。舊(jiu)志說“虎(hu)蜂(feng)馬跡”位(wei)于璧城(cheng)(cheng)東(dong)南約(yue)二(er)十里(li)(li)的虎(hu)峰山(shan)(shan)，其山(shan)(shan)逶迤向南伸延，山(shan)(shan)峰巍峨(e)，屹立(li)如虎(hu)，蜂(feng)下(xia)有(you)一古(gu)廟(miao)(miao)，名(ming)(ming)為虎(hu)峰寺(si)，明代王應(ying)熊題記(ji)又(you)名(ming)(ming)觀(guan)音寺(si)，川主廟(miao)(miao)。

無障礙改造廠家(jia)提供      寺后(hou)石(shi)上(shang)有(you)馬(ma)(ma)足(zu)遺(yi)跡(ji)兩處，深(shen)有(you)數寸，相傳此(ci)馬(ma)(ma)足(zu)遺(yi)跡(ji)是川主(zhu)神靈到此(ci)，遇上(shang)老虎(hu)(hu)，川主(zhu)發怒，驅(qu)虎(hu)(hu)于虎(hu)(hu)峰(feng)山之(zhi)外(wai)，神乘馬(ma)(ma)凌空而(er)去，馬(ma)(ma)忽(hu)然(ran)失蹄(ti)，在石(shi)上(shang)留下馬(ma)(ma)足(zu)跡(ji)印。清(qing)乾(qian)隆初(chu)，璧邑縣令(ling)黃在中曾游歷虎(hu)(hu)峰(feng)寺，并賦《虎(hu)(hu)蜂馬(ma)(ma)跡(ji)》詩一首“翠崢(zheng)嶙峋(xun)古寺東，捫蘿天半得相通。花(hua)開莢蝶清(qing)宵露，樹吼狻猊午夜風。嶺(ling)外(wai)鶴歸僧入定，云間(jian)犬吠(fei)馬(ma)(ma)行空。當年浪說神驅(qu)虎(hu)(hu)，萬疊巴山一望中”。乾(qian)隆三十九年（1774），向(xiang)岱書(shu)題：“虎(hu)(hu)峰(feng)山馬(ma)(ma)跡(ji)于此(ci)”。寺下山隱之(zhi)處本(ben)是虎(hu)(hu)峰(feng)寺的僧舍，這里地勢(shi)略為(wei)平(ping)坦(tan)，似為(wei)當年的農禪之(zhi)地。后(hou)來有(you)一位有(you)心人在此(ci)營建了民宿，恰恰用了這山林野趣的名字(zi)。

無障礙改造廠(chang)家提供      從(cong)寺中回到了(le)民(min)宿，觀看(kan)著這里的(de)宿主(zhu)無(wu)心之(zhi)作，用鋼架(jia)為(wei)原來(lai)的(de)遺跡(ji)擋風擋雨，避免了(le)風雨對(dui)文化的(de)自(zi)然侵蝕。在(zai)院(yuan)子里，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)步道(dao)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)廓間(jian)，無(wu)處不在(zai)的(de)桃(tao)源野趣，那(nei)種自(zi)然得來(lai)的(de)山居，特別是(shi)(shi)(shi)那(nei)里的(de)山居房舍的(de)名字(zi)，取意(yi)清(qing)代(dai)康熙(xi)之(zhi)時《蓮坡(po)詩(shi)話(hua)》記述的(de)一首(shou)《無(wu)題(ti)》七絕詩(shi)：“書畫(hua)琴棋(qi)詩(shi)灑(sa)花，當年件(jian)件(jian)不離(li)他(ta)。而今七事都更變，柴米(mi)油鹽醬醋茶(cha)。“柴米(mi)油鹽醬醋茶(cha)”對(dui)應了(le)“琴棋(qi)書畫(hua)詩(shi)酒花”，一俗一雅，將生活與(yu)修行結(jie)合起來(lai)，把山居融入了(le)空間(jian)，使人修行于當下，體現新時代(dai)禪(chan)意(yi)的(de)“生活禪(chan)”。“叮(ding)當、叮(ding)當”的(de)風鈴(ling)聲又讓我回到了(le)現實(shi)，九月(yue)來(lai)了(le)，新的(de)希望開始了(le)。